【詳細(xì)解釋】

黃帝問(wèn)道：我聽(tīng)說(shuō)天為陽(yáng)，地為陰，日為陽(yáng)，月為陰。一年三百六十日，分為大小月，人也應(yīng)該與之相應(yīng)。但現(xiàn)在說(shuō)到三陰三陽(yáng)，似乎與陰陽(yáng)的概念不一致，這是為什么呢？

岐伯回答說(shuō)：陰陽(yáng)的概念，如果要細(xì)分，可以劃分出十個(gè)類別，進(jìn)一步可以擴(kuò)展到一百個(gè)，甚至一千個(gè)、一萬(wàn)個(gè)類別。盡管如此繁多，但它們的核心仍然是一個(gè)——陰陽(yáng)。天地之間，萬(wàn)物正在生成，那些還沒(méi)有從地下長(zhǎng)出來(lái)的，我們可以稱之為處于陰暗的地方，即陰中之陰；而那些已經(jīng)長(zhǎng)出地面的，則可以稱之為陰中之陽(yáng)。在陽(yáng)氣之下，陰氣為主導(dǎo)；因此，萬(wàn)物的生長(zhǎng)過(guò)程與四季相應(yīng)，春天是萬(wàn)物生長(zhǎng)的開(kāi)始，夏天是成長(zhǎng)期，秋天是收獲期，冬天是儲(chǔ)藏期。如果這些規(guī)律被打破，天地之間的運(yùn)行就會(huì)停滯。陰陽(yáng)的變化對(duì)于人體來(lái)說(shuō)，也是可以根據(jù)這些規(guī)律來(lái)理解的。

接著，黃帝詢問(wèn)關(guān)于三陰三陽(yáng)的離合情況。

岐伯解釋說(shuō)：當(dāng)圣人面向南方站立時(shí)，前面被稱為廣明，后面被稱為太沖。太沖所在的區(qū)域稱為少陰，少陰的上方稱為太陽(yáng)，太陽(yáng)的根源始于至陰穴，其終點(diǎn)在命門穴，這里可以稱作陰中之陽(yáng)。身體中部以上稱為廣明，廣明下方稱為太陰，太陰前方稱為陽(yáng)明，陽(yáng)明的根源始于厲兌穴，這里可以稱作陰中之陽(yáng)。厥陰之外稱為少陽(yáng)，少陽(yáng)的根源始于竅陰穴，這里可以稱作陰中之少陽(yáng)。因此，三陽(yáng)之間的關(guān)系是：太陽(yáng)為開(kāi)放狀態(tài)，陽(yáng)明為關(guān)閉狀態(tài)，少陽(yáng)為樞紐狀態(tài)。這三條經(jīng)脈不能失去彼此之間的聯(lián)系，它們應(yīng)該緊密相連而不浮于表面，這種狀態(tài)被稱為一陽(yáng)。

隨后，黃帝詢問(wèn)有關(guān)三陰的情況。

岐伯繼續(xù)解釋：外面的部分屬于陽(yáng)，里面的部分屬于陰。因此，身體中部屬于陰，它的要沖部位在下方，這部分稱為太陰，太陰的根源始于隱白穴，這里可以稱作陰中之陰。太陰之后的部分稱為少陰，少陰的根源始于涌泉穴，這里可以稱作陰中之少陰。少陰前方的部分稱為厥陰，厥陰的根源始于大敦穴，這里是陰氣與陽(yáng)氣交界的地方，可以稱作陰中之陰的盡頭。因此，三陰之間的關(guān)系是：太陰為開(kāi)放狀態(tài)，厥陰為關(guān)閉狀態(tài)，少陰為樞紐狀態(tài)。這三條經(jīng)脈也不能失去彼此之間的聯(lián)系，它們應(yīng)該緊密相連但不沉滯，這種狀態(tài)被稱為一陰。

陰陽(yáng)的交互作用，經(jīng)過(guò)一系列的傳遞形成了一個(gè)完整的循環(huán)。陰陽(yáng)之氣在體內(nèi)和體表相互作用，共同維持著人體的生理平衡。

【原文】

黃帝問(wèn)曰：余聞天為陽(yáng)，地為陰，日為陽(yáng)，月為陰，大小月三百六十日成一歲，人亦應(yīng)之。今三陰三陽(yáng)，不應(yīng)陰陽(yáng)，其故何也？岐伯對(duì)曰：陰陽(yáng)者，數(shù)之可十，推之可百；數(shù)之可千，推之可萬(wàn)；萬(wàn)之大，不可勝數(shù)，然其要一也。天覆地載，萬(wàn)物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽(yáng)。陽(yáng)予之下，陰為之主；故生因春，長(zhǎng)因夏，收因秋，藏因冬。失常則天地四塞。陰陽(yáng)之變，其在人者，亦數(shù)之可數(shù)。

帝曰：愿聞三陰三陽(yáng)之離合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰廣明，后曰太沖，太沖之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽(yáng)，太陽(yáng)根起于至陰，結(jié)于命門，名曰陰中之陽(yáng)。中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰，太陰之前，名曰陽(yáng)明，陽(yáng)明根起于厲兌，名曰陰中之陽(yáng)。厥陰之表，名曰少陽(yáng)，少陽(yáng)根起于竅陰，名曰陰中之少陽(yáng)。是故三之離合也，太陽(yáng)為開(kāi)，陽(yáng)明為闔，少陽(yáng)為樞。三經(jīng)者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽(yáng)。

帝曰：愿聞三陰。岐伯曰：外者為陽(yáng)，內(nèi)者為陰，然則中為陰，其沖在下，名曰太陰，太陰根起于隱白，名曰陰中之陰。太陰之后，名曰少陰，少陰根起于涌泉，名曰陰中之少陰。少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起于大敦，陰之絕陽(yáng)，名曰陰之絕陰。是故三陰之離合也，太陰為開(kāi)，厥陰為闔，少陰為樞。三經(jīng)者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。

陰陽(yáng)雩重，重傳為一周，氣里形表而為相成也。